-
观点而论，或许称为心物统一的宇宙观，然，此非意识所行境界。 理法身超三界之上，然依金刚心，回顾色界，能以莲花眼会其清净色。下降欲界，对六趣众生之尘身，亦莫不觉其清净。而于一切清净中。恒不昧理法身之...成“如实空”之本体（大空本体），只见静的一面。而在定慧等持门，则觉“如实不空”。即在真如实相中有不空，六大法性法尔活动不息，而为一切法之能造和缘起根本。无量无边之法界，从而建立。三世间亦从此而生。所以...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002647941.html
-
，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。” 上述数例，皆可达到，马鸣菩萨《大乘起信论》所说，“心真如者，一法大总相法门体”之“如实空”境界，了达一丝不挂之“大空本体”，这是禅门中“空宗”的最高境界，也是入...活动之中。那就“般若”功成，不为情识所污染。圣智成就，悟性大增自有神通表现。般若波罗蜜在十波罗蜜中居于第六，所以禅者常自称“六渡万行”。在禅者修行中，初关属“信忍”重关属“顺忍”。破初关，即破意识上的...
唐普式
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002747943.html
-
生法 ，虽然没有自性 ，但是 ，如果不承认由业而有三世生死相续的业报体 ，拨无因果 ，也不允许有因缘所成法的存在 ，这叫损减。在一切法及补特伽罗上了知其体性实无 ，同时又知六趣生死因果等法 ，虽有而...不染无知等十种障 ，最后以烦恼障所知障二种摄尽。《辩中边论》的长行中又以广大等十一种障概括诸障。唯识家通常说到障只说二障；或依十一地说十一种障 ，在其他经典中有说三障、三时障、四障、五障、六障、十障的...
戒净法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347985.html
-
在佛教讨论业的因果关系中，并未提到生物的、生理性遗传因子之因果关系。佛教所说的因果，并不是指双亲或祖先的原因，会相传给子孙，而是说个人的业体，会随著业的善恶，投生于善恶等六趣，即使生于人界，其...通俗缘起说的三世两重因果说来看，此场合的十二缘起由惑、业、苦三部分所组成，此中即有业的存在。在十二支当中，无明、爱、取是惑，亦即烦恼，行、有属于业。1 其余的识、名色、六处、触、受、生、老死七支是作为...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005648008.html
-
五戒进修十善、四禅、八定而生天，观四谛而成罗汉，悟十二因缘而成辟支佛，修六度万行而为菩萨。再由天及三乘加功进行，成大菩萨，以大愿大悲，遍一切世界普度众生，即成为遍在三乘六趣的大菩萨。由大菩萨积功累德，...人乘、天乘、声闻乘、圆觉乘、菩萨乘和佛乘。前二乘属世间法，后三乘属出世间法。其中声闻、缘觉、属小乘，菩萨佛乘属大乘，人乘修三戒，天乘修十善及四禅八定，声闻修持四谛八正道，缘觉修十二因缘法，菩萨修六度。...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011548064.html
-
（3）《解深密经》卷一说：“于六趣生死，彼彼有情堕彼彼有情众中。（中略）于中最初一切种子心识，成熟展转和合、增长、广大，依二执受：一者，有色诸根及所依执受；二者，名相分别言说戏论习气执受。（中略）阿陀...可知三界唯识之说依生变之义与缘变之义而得成立。 在唯识学中，所言之识，广摄八识及相应之心所等。故《成唯识论》卷七云（大正31·39c）：“识言，总显一切有情各有八识、六位心所、所变相见、分位差别，及...
中华佛教百科全书
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07012148082.html
-
hellip;此中无有少法能见少法，然即此心如是生时，即有如是影像显现」。（3）胎生学之「因心所生」。如《解深密经》（卷1）说：「于六趣生死，彼彼有情堕彼彼有情众中。……于中...：1。 阿赖耶识 2。 有识之身 3。《显扬圣教论》 4。《杂阿含》294经 5。 佛身有漏
前 言
兴起于第四世纪的大乘佛教之瑜伽行派建构了如下的心识论：除了传统的六种心识之外，即五个...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848188.html
-
尤其是尽心尽力帮助完成。在欢喜中赞叹鼓励。普贤菩萨本愿中说：“所有善根，我皆随喜。及彼十方，一切世界，六趣四生，一切种类，所有功德，乃至一尘，我皆随喜。十方三世，一切声闻，及辟支佛，有学无学，所有功德，...不能不放下屠刀，然后好好礼佛，忏除已往业障，不然的话，往生前众业现前缠身，看你怎么跑得了。 那么皈依弥勒菩萨，求生“兜率净土”，是否再退堕，受六道生死轮回？ 《上生经》云：“汝今谛听，是弥勒菩萨...
常照法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031148323.html
-
是人类，我等凡夫亦是人类，但圣人与凡人不同，故分有十法界。仙人虽属人类，而其与普通人不同，故别立一趣，何得于“六趣中加十仙趣”，则说为伪耶？ 吕文八十五 六欲天中乐变化天，本谓自乐变化五尘受欲。...纯是善，故上升。“纯情即堕”者，即纯是恶，故下堕也。吕自误解，说为伪，实是误已误人。 吕文八十 经说十因六报。按淫贪实一烦恼而分二习诈讼诸名，亦为臆造。生死业因，贪嗔痴三，不可缺一。今说十习，独遗...
释愍生法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061348789.html
-
轮回六趣，愿皆发菩提心行菩萨行，速得出离。想空中准提佛母与七俱胝佛围绕，遍满虚空，定中礼拜一切诸佛及准提佛母，然后以涂香摩手而结手契。结契时以衣覆手，勿令人见。散印时皆于头顶散印。 ⊙持诵未满108遍...菩萨，密号最胜金刚，又云金刚母，三昧耶形为贤瓶、甲胄、莲花，种子字为"bu"梵字。 禅宗将准提菩萨视为观音部之一尊，深加尊崇。日本台密以准提菩萨入于佛母中，以祂为佛部之尊。日本东密则以准提菩萨为六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07071548956.html